از آثار مخرب ربا برهم زدن تعادل اقتصادی جامعه و ضربه زدن به امنیت روانی است

به گزارش جنبش مردمی ممانعت از جنگ با خدا، به نقل از خبرنگار خبرگزاری رسا در خرم آباد، در اسلام و نظام اقتصادی اسلام، با توجه به آیات و روایات فعالیتهای ربوی حرام است.

در مورد حرمت ربا در اسلام هیچ گونه تردیدی وجود ندارد، خداوند در سوره بقره می فرماید: «الَّذینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا؛ کسانی که ربا می خورند بر نمی خیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماس شیطان دیوانه شده و نمی تواند تعادل خود را حفظ کند، این به خاطر این است که گفتند بیع هم مانند ربا است، در حالی که خداوند بیع را حلال کرده و ربا را حرام».

از موارد فلسفه تحریم ربا، خوردن مال مردم به باطل است و به گفته پیامبر(ص) بدترین نوع کسب، کاسبی با ربا است، چرا که ربا موجب رکود و تورم در جامعه می شود و به امنیت اقتصادی کشور آسیب وارد می کند.

ادامه این مطلب گفت و گوی خبرنگار خبرگزاری رسا با حجت الاسلام نبی الله جلالی نژاد، مشاور فرهنگی بانک مهر اقتصاد و کارشناس امور دینی و فرهنگی در لرستان در زمینه ربا و آثار آن در زندگی فردی و اجتماعی انسان است.

رسا- مفهوم کلی و توصیف شما از ربا چیست؟

ربا در لغت به معنای زیادی، فزونی و رشد بوده و در در فقه اسلامی رباخواری به شدت نهی شده، و به معنای هر نوع زیادی که در معاوضه دو کالا باشد، عنوان شده است.

عدم برابر بودن دو کالای مورد معامله، هر مقداری بیشتر از وام دریافت شده صرف نظر از مقدار بیشتر بودن، سود با درصد بیش از حد که بر روی پول اخذ شود و زیاد شدن یک چیز بدون انجام کار از معانی متفاوت ربا است.

رسا- اثرات ربا بر زندگی دنیوی و اخروی انسانها چگونه است؟

ربای جاهلی به اهل جاهلیت بر می گردد و رایج ترین نوع ربا تمدید اخذ زیادی آن است و اثرات مخربی بر زندگی دنیوی و اخروی انسانها دارد که اثرات مخرب دنیوی و اخروی در پی دارد.

اثرات فردی ربا موجب دشمنی و قساوت می شود و نوعی ظلم به حساب می آید، ربا دهنده به جهت بدهی تصاعدی موجب ورشکستگی می شود و نابودی زندگی، اسارت و بردگی و متلاشی شدن خانواده از دیگر آثار مخرب ربا است.

ربا در آیات و روایات حرام عنوان شده است و از آثار مخرب دیگر ربا بر زندگی انسان بی برکت شدن در زندگی است و انسان رباخوار و ربا دهنده از رحمت الهی به دور است، ربا دین فرد را نابود کرده و فرد شرافت خود را از دست می دهد.

قطعی در جامعه، بر هم زدن تعادل جامعه و دو قطبی کردن جامعه، قطع شدن تولید و دوری از کار و تلاش و ضربه زدن به سلامت اقتصادی و اخلاقی جامعه از دیگر آثار اجتماعی ربا در جامعه است.

اگر ربا حلال بود مردم کسب و کار را که یک وظیفه شرعی است، رها می کردند و در فکر بهره گیری از سود پول بودند، اگر ربا رایج شود راه قرض الحسنه بسته می شود.

رسا- اثرات ربا در زندگی اخروی انسان؟

در آثار و روایات زیادی وارد شده است که ربا از گناهان کبیره است، پیامبر(ص) می فرمایند: رباخوار در قیامت دیوانه وار محشور می شود.

پیامبر(ص) می فرمایند از امت من در قیامت به شکلهای مختلف وارد می شوند که یک نمونه آن رباخواران است، ربا بدترین نوع گناه است به حدی که یک درهم ربا بیشتر از ۷۰ درصد زنا در محارم انسان است.

رسا- راه های جلوگیری از گسترش ربا؟

برای مقابله با آثار مخرب ربا در زندگی فردی و اجتماعی انسان و جلوگیری از آسیبهای آن در جامعه ضروری است که از گسترش ربا جلوگیری شود، با توجه به اینکه هر دردی، دارو و درمان خاص خود را دارد، از این رو باید در بحث ربا نیز داروی آن را پیدا کرد.

با توجه به اینکه امروزه ربا به بانکداری ورود پیدا کرده است، بانکداری ما باید به سمت بانکداری اسلامی هدایت شود، رهبر معظم انقلاب نیز بر این مسأله تأکید فراوان دارند، برای جلوگیری از آثار مخرب ربا باید حقیقت بانکداری اسلامی را به معنای کامل در جامعه تبیین کنیم.

فرد ربا دهنده و رباخوار به جنگ با خدا می رود، دوری و مقابله با ربا نیازمند فتح عظیمی در جامعه است چرا که بزرگ ترین سنگر اقتصادی در دنیا بوده و دوری از ربا موجب تحقق و رونق افتصادی کشور می شود.  

با توجه به دغدغه مهم رهبر معظم انقلاب و امام راحل در بحث بانکداری اسلامی، باید بانکهای ما به سمت اسلامی شدن هدایت شوند و در این راستا مسؤولان و متولیان امر باید توجه ویژه ای داشته باشند.

برای جلوگیری از گسترش ربا باید بحث پیشگیری را در پیش بگیریم، پیش از رواج یافتن هر آسیبی ابتدا باید آن را بشناسیم و سپس پیشگیری کنیم، داشتن شناخت و کسب معرفت نسبت به هر موضوعی بهترین راه درمان است.

در زمینه اسلامی شدن بانکها نیز شورای نگهبان قوانینی تصویب کرده است ولی به نحو مطلوب اجرا نشده است و اگر زمینه سازی درست صورت گیرد و امور شرعی توجه ویژه داشته باشیم، جلوی ربا گرفته می شود.

یادآوری معاد و کسب معرفتهای قرآن و دوری از دنیا پرستی از مهم ترین راه های مقابله و پیشگیری از ربا است، اگر به تعالیم قرآنی توجه داشته باشیم و به معاد اهمیت دهیم به سمت ربا نخواهیم رفت.

انتهای پیام/

منبع: رسا

قانون بانکداری بدون ربا نیازمند بازنگری است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، حجت الاسلام سید عباس موسویان، عضو شورای مشورتی بانک مرکزی و از متخصصین اقتصاد اسلامی که صبح امروز در نشست تخصصی بانکداری اسلامی دانشگاه تبریز سخن می گفت؛ به بیان نظرات کارشناسی در زمینه ظرفیت های اجرای قانون عملیات بانکداری بدون ربا پرداخت.

وی با اشاره به ضرورت طرح اصلاح بانکداری بدون ربا تاکید کرد: کمیسیون های اقتصادی مجلس، بانک مرکزی، وزارت اقتصاد و معاونت راهبردی ریاست جمهوری در این زمینه همگام هستند و هماهنگی هایی نیز صورت گرفته است.

حجت الاسلام موسویان با بیان اینکه نخستین بانک اسلامی ۳۲ سال پیش در جهان اسلام تاسیس شد، گفت: نخستین قانون بانکداری اسلامی در جمهوری اسلامی ایران ۲۴ سال پیش به اجرا در آمد.

وی افزود: قانون بانکداری بدون ربا در آن زمان متناسب با نیازهای آن شرایط طراحی و تدوین شده بود و قانون جامعی به حساب می آمد، ولی در حال حاضر نیاز شدیدی به بازنگری در آن احساس می شود و با وجود تصمیم در بازنگری این قانون این موضوع عملی نشد.

عضو شورای مشورتی بانک مرکزی گفت: معاملات بانکداری متعارف که در کشورهای اسلامی به نام بانکداری اسلامی اجرا می شود، همان معاملات ربوی است و این مسئله در بررسی های بلند مدتی که از نظریات دانشمندان اسلامی از زمان رشید رضا تا شلتوت صورت گرفت، مشخص شد.

این متخصص اقتصاد اسلامی با اشاره به فعالیت ده ها بانک اسلامی در کشورهای اسلامی خاطر نشان کرد: امروزه فقط در ایران، سودان و پاکستان بانکداری اسلامی به مفهوم کاربردی وجود دارد.

وی با اشاره به کتاب البانک شهید محمد باقر صدر تاکید کرد: این اثر کتاب خوبی در زمینه بانکداری اسلامی است که در راستای بازنگری و برسی بانکداری اسلامی مورد توجه قرار خواهد گرفت.

شایان ذکر است، در این نشست نظرات کارشناسی و مشکلات اجرایی مدیران بانک ها و اساتید اقتصادی طرح و مورد تبادل نظر قرار گرفت.

منبع: خبرگزاری رسا

جریمه دیرکرد روزانه بانک ها ربا و حرام است و با هیچ دستاویزی حلال نمی‌شود

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله حسین نوری همدانی صبح امروز در دیدار جمعی از مدیران موسسه مالی و اعتباری مهر، ثواب قرض دادن به مومنان را بالاتر از دادن صدقه عنوان کرد و گفت: برآورده کردن حاجات مومنان در نزد خداوند متعال بسیار با عظمت بوده و به نقل معصوم(ع) از اعتکاف در مسجدالحرام نیز با ارزش تر است.
 
وی در ادامه افزود: سرمایه مردم که در نزد بانک ها و موسسات اعتباری جمع می شود، بهتر است در راه تولید و اشتغال سرمایه گذاری شده و بدین وسیله بسیاری از معضلات و مشکلات کشور برطرف شود.
 
این مرجع تقلید با بیان اینکه در کشور ما مقدار عرضه از تقاضا کمتر است اظهار داشت: افزایش تولید در کنار ایجاد فرصت‌های شغلی، قیمت اجناس را نیز پایین آورده و مشکل گرانی در کشور برطرف می شود.
 
حضرت آیت الله نوری همدانی تأکید کرد: رکود سرمایه و عدم بکارگیری مناسب آن، از نظر اسلام حرام است.
 
مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود مسئله ربا و بانکداری اسلامی را پیش کشیده و خاطر نشان کرد: نفوذ پول ربوی در سرمایه مومنان، بسیار خفی و پنهان بوده و پرهیز از آن کار بسیار مشکلی است؛ ولی باید در نظر گرفت که ربا مخرب اجتماع و باعث سلب برکت از زندگی است.
 
وی در ادامه به تبیین تفاوت های جریمه دیرکرد و ربا پرداخت و گفت: اگر ضمن عقد قرارداد قرض، برای تأخیر در ادای دین، مبلغ و زمانی معین، مشخص شود این اشکالی ندارد؛ ولی اگر برای تأخیر، به صورت روزانه، هفتگی و ماهیانه، بر اساس یک نرخ معین، مبلغ جریمه اضافه شود، این ربا و حرام است.
 
حضرت آیت الله نوری همدانی تأکید کرد: گرفتن جریمه دیرکرد ربا و حرام است و حرام خدا با هیچ دستاویزی حلال نمی شود.
 
این مرجع تقلید تصریح کرد: بانک ها و موسسات اعتباری بهتر است بر اساس عقود شرعی برای سرمایه ای که در اختیار دارند منافعی را استحصال کنند.
 
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در پایان ضمن انتقاد از تبلیغات تلویزیونی بانک ها برای پرداخت سود، ظاهر آن را ربا و باطل دانست وگفت: بانک ها باید نوع دیگری از تبلیغ را برای جلب سرمایه خرد مردم در نظر بگیرند و به عنوان وکیل مردم، پول های آنان را به جریان بیندازند.