مؤ لف: متفکر شهید استاد مرتضی مطهریجهت دانلود بر روی یکی از دو لینک زیر کلیک بفرمایید.
توجه:
– بعد از دانلود کتاب را از حالت زیپ خارج کرده و مطالعه بفرمایید. – فرمت کتاب html می باشد. – قابلیت کپی برداری از تمامی متون کتاب. – ترجیحا برای مطالعه کتاب از مرورگر Internet Explorer استفاده نمایید. – در ادامه مطلب می توانید از فهرست کتاب دیدن فرمایید.
فهرست مطالب: عنوان صفحه پیشگفتار ۱۱ مقدمه الف . نظری به اقتصاد اسلامی ۱۵ دوگونه پیوند اسلام با اقتصاد ۱۶ نظر اسلام راجع به ثروت ۱۷ ب . اقتصاد سالم ۲۱ بخش اول : تعریف اقتصاد و مفاهیم اقتصادی ۲۷ اقتصاد چیست ؟ ۲۸ روابط اقتصادی فرع بر روابط اجتماعی یعنی اشتراک مساعی و تقسیم کار و وظیفه است و فرع بر محدودیت امور معاشی است ۳۰ تولید ۳۱ حیوان وسائل معاش خود را به صورت آمادهای از طبیعت دریافت میکند به خلاف انسان که نیازمند به کار و تولید است ، و چون زندگی بشر اجتماعی است قهرا به کار و تولید و همچنین تقسیم و توزیع نیازمند است و اقتصاد برنامهای ضرورت پیدا میکند ۳۱ دو نوع رابطه ۳۲ روابط اقتصادی از طرفی مربوط است به وظیفه و کار و تولید ، و از طرفی به حق و بهره و تقسیم ۳۲ کار با ارزش منحصر به کار تولیدی و کاری که از حاجت اقتصادی برخیزد نیست ۳۲ ارزش کار منحصر به کارهای تولیدی نیست ۳۲ اقتصاد طبیعی و اقتصاد برنامهای ۳۲ روابط اقتصادی طبیعی و روابط اقتصادی قانونی و برنامهای و اعتباری ۳۲ تأثیر روابط طبیعی و روابط قراردادی در یکدیگر ۳۳ آیا روابط حقوقی و قراردادی صد در صد تابع روابط اقتصادی طبیعی است ؟ ۳۳ مقدار تبعیت قوانین از تکامل ابزار تولید ۳۳ تأثیر متقابل روابط طبیعی و روابط اعتباری در یکدیگر و مسأله اصالت حقوق طبیعی ۳۳ مبادله ۳۴ پول ۳۵ ارزش ۳۵ مراحل زندگی اجتماعی و اقتصادی ۳۶ علم اقتصاد ۳۷ دو نوع علم اقتصاد ، و یا علم اقتصاد و فلسفه اقتصاد ، و یا اقتصاد طبیعی و اقتصاد برنامهای ۳۷ تعریف افکار اقتصادی از نظر فلسفه اقتصادی ۴۲ ثروت یا مال ۴۵ معنی ثروت یا مال ۴۵ فرق مال و ملک ۴۵ عوامل تولید ثروت ۴۶ بخش دوم : مالکیت از نظر فلسفی ۴۹ اصل مالکیت در غریزه بشر و حیوان ۵۲ مالکیت در مواد عمومی و محصولات طبیعت ۵۴ اصل غائیت ۵۵ محصولات طبیعت و کار ۵۵ حق عمومی در اموال شخصی ۵۵ اسراف و تبذیر ۵۵ انسان به مقدار کاری که روی شیء صورت گرفته مالک آن شیء است ۵۶ محصولات کار فقط ۵۶ حق اجتماع بر انسان و بر کار او ۵۶ حق الهی ۵۶ مقدار و حد حق اجتماع در کار فرد ۵۷ تفاوت طبیعی افراد ۵۸ شرکت دادن افراد بالاجبار در کار یکدیگر و همچنین منع افراد از کار بیشتر ظلم است ۵۸ اشتراک در منابع و سرمایهها غیر از اشتراک در کار است ۵۸ حدود اشتراکیت اسلامی ۵۸ بخش سوم : ارزش ۶۱ لغت ارزش ۶۲ علت ارزش و تفاوت ارزشها چیست ؟ ۶۲ مالکیت اعیان و مالکیت منافع ۶۳ مال منحصر است به اعیان ۶۳ دو شرط ارزش : مفید بودن ، قابل اختصاص بودن ۶۳ رایگان نبودن شرط نیست ۶۴ آیا کار ملاک ارزش است ؟ ۶۴ تنها کار مولد ارزش نیست ۶۴ کار منشأ مالکیت است نه مالکیت و ارزش ۶۴ آیا تعیین و تحدید قیمتها در اقتصاد مبادلهای صد در صد از اختیار افراد خارج است ؟ ۶۵ ممکن است اقتصاد آزاد و مبادله ای باشد ولی دولت در اثر نظارت بر تولید و مصرف عامل تعیین قیمتها باشد ۶۵ چرا نوسان قیمت یک چیز از حدود معینی تجاوز نمیکند ؟ ۶۵ علت تفاوت اشیاء در قیمت چیست ؟ ۶۶ نوسان قیمت از نظر اقتصاد اخلاقی ۷۳ لزوم نظارت بر قیمتها ۷۳ انتقاد بر فرضیه کار اجتماعا لازم ۷۵ آیا ارزش کار ذاتی است ؟ ۷۷ آیا زمان کار مقیاس سنجش کار است ؟ ۷۹ اسکناس و مسأله ارزش ۸۹ فلسفه حرمت ربای معاملی ۹۰ ربای معاملی و ربای قرضی از لحاظ فلسفه متفاوت میباشند ۹۰ اشکالات فقهی و اسلامی که مطابق نظر ” ارزش = کار ” پیش میآید ۹۱ فروش به زیادتر از قیمت واقعی و مال الاجاره بیشتر از قیمت اصلی ۹۱ اشکال ارزش اضافی در مطلق خرید و فروشها و اجاره بهاها ۹۱ کار مجسم عقیم نیست ۹۲ مثل ” کارفرما کار میکند و کد بانو لاف میزند ” ۹۲ منشأ فایده بودن بجای مولد کار بودن ۹۲ تأثیر مدت در افزایش حجم سرمایه ۹۲ اگر ارزش مساوی کار ، و کار مجسم غیر مولد و هم افزایش ناپذیر در زمان باشد سرمایه داری قابل توجیه نیست ۹۲ بخش چهارم : ارزش اضافی ۹۳ بازرگان قادر است بازار مصنوعی ایجاد کند ۹۸ بخش پنجم : سرمایه داری و سوسیالیسم از دیدگاه اسلام ۱۱۱ نظریه ” کار = ارزش ” یک نظریه ضد کارگری است ۱۲۹ سازمان و همچنین مدیریت مولد ارزش است ۱۲۹ زمان احیانا مولد ارزش است حتی در طبیعت مرده ۱۳۰ منشأ ارزش ، مفید بودن به علاوه نادر الوجود بودن و قابلیت انحصار است و درجه ارزش مربوط به عرضه و تقاضاست ۱۳۱ آیا اضافه ارزش از مشخصات کاپیتالیسم جدید است ؟ ۱۳۲ آیا قدرت ایجاد ارزش هر چیز معادل است با ارزش خود آن چیزیانه ؟ ۱۳۲ ریشه اضافه ارزش در تکنیک و صنعت است ۱۳۳ مشخص اصلی سرمایه داری ۱۳۶ ماشین اصلی سرمایه داری ۱۳۷ ماشین انسان فلزی است ۱۳۷ ماشین برده مشروع اجتماع بشری است ۱۳۷ ماشین سرمایه متغیرتر از نیروی کار است ۱۳۷ ماشین مظهر فکر و اراده و نیروی غیرمستقیم انسان است ۱۳۸ سوسیالیسم واژگونه ۱۳۸ مارکسیسم از بیان دلیل برای اینکه سرمایه باید به اجتماع تعلق بگیرد عاجز است ۱۳۸ یا مارکس اصل ” ارزش = کار ” را علیه سرمایه داری به کار برد ؟ ۱۴۰ شعارهای مارکس با اصول منطق مارکس دوتاست ۱۴۰ نبوغ و ابتکار به کار ارزش میدهد ۱۴۰ انحصاری کردن بازارها به سود افراد ، نا مشروع است ۱۴۲ سود بازرگانی از راه استثمار مصرف کننده نامشروع است ۱۴۲ بر خلاف نظر سوسیالیستها ، فروشها همواره به قیمت واقعی نیست و استثمار تنها در ناحیه تولید کننده نیست ۱۴۲ منبع اصلی سرمایه داری جدید ماشین است و لهذا نامشروع است ۱۴۲ مرز اشتراک اسلام و سوسیالیسم ۱۴۳ اشتراکیت کار ۱۴۳ اصل ” کار به قدر استعداد و خرج به قدر احتیاج ” ۱۴۳ اشتراکیت سرمایههای عمومی ۱۴۴ اسلام کار بالاشتراک اجباری را نمی پذیرد ۱۴۴ آیا مشخص اصلی سوسیالیسم مالکیت جمعی سرمایه است یا مالکیت جمعی کار ؟ ۱۴۴ شرکت از نظر فقه اسلام ۱۴۸ بخش ششم : رسالههای اقتصادی . ۱ مالکیت زمین از نظر اسلام انفال ۱۵۱ مالکیت فردی ۱۵۹ . ۲ مسأله ارث ۱۶۱ از نظر سوسیالیستها ارث ، پدر سرمایه داری است ۱۶۳ ارث نتیجه منطقی مالکیت است ۱۶۴ ارث سبب تقویت روابط خانوادگی و ارتباط نسلها – یعنی پدران و فرزندان و خویشاوندان – میشود ۱۶۴ ارث عامل بزرگی است برای تشویق افراد اجتماع که به نفع اجتماع کار کنند ۱۶۴ ادله سوسیالیستها بر عدم صحت ارث : ارث چون موجب قطع رابطه کار و مالکیت است خلاف عدالت است ۱۶۵ ملک فرد در عین حال ملک اجتماع هم هست ۱۶۵ ارث موجب اختلاف و دشمنی افراد خانواده میگردد ۱۶۵ اسراف ، تصرف در حق غیر است بدون مجوز ۱۶۹ . ۳ سوسیالیسم ۱۷۷ مبنای سوسیالیستی نظرات مارکس ۱۷۹ جنبه مشترک انواع سوسیالیزم ۱۷۹ تعریف سوسیالیزم به وسیله برتراند راسل ۱۸۰ سوسیالیزم به عنوان عکس العمل بیدادگریها و به عنوان شکل تاریخی مشخص اجتماع ۱۸۰ فلسفه تاریخ ۱۸۰ مفهوم سوم سوسیالیزم ۱۸۱ پیشروان سوسیالیسم ۱۸۲ سوسیالیزم به معنی فریادی از درد ۱۸۲ جبر تاریخ ۱۸۴ دو نوع بحث درباره سوسیالیزم ۱۸۵ چگونه سوسیالیزم علم میشود ؟ ۱۸۵ عامل روح عدالتخواهی به عنوان یک عامل تاریخی ۱۸۶ سوسیالیزم از چه نظر باید علم شمرده شود ؟ ۱۸۶ علم توصیفی و علم دستوری ۱۸۷ ایراد به جبر تاریخ به شکلی که مارکسیستها ادعا کردهاند در مورد سوسیالیزم ۱۸۸ نقض جبر تاریخی اقتصادی مارکسیستی ۱۸۸ سوسیالیزم حقوقی ما با جبر تاریخ منافات ندارد ۱۸۹ محرک تاریخ ۱۸۹ سوسیالیستها با اینکه اصل تغییر شکل را عمومی میدانند درباره دوره بعد از سوسیالیزم سکوت کردهاند ۱۹۰ مسئله مقتضیات ثابت و متغیر زمان ۱۹۱ تضاد میان تکامل ابزار تولید و شکل قانونی استفاده از آن ۱۹۱ سوسیالیزم مارکس علمی نیست ۱۹۲ مالکیت اشتراکی یا اجتماعی و فرق آنها ۱۹۳ شکست سوسیالیزم مارکسیستی ۱۹۴ خوشبختی اجتماع دو شرط دارد : سازمان صحیح ، قدرت معنوی ۱۹۴ شکلهای مختلف سود جویی و استثمار ۱۹۶ تعریف سوسیالیسم از نظر مؤلفان کتاب ” سوسیالیسم ” ۱۹۶ حاکمیت ملی شرط لازم سوسیالیزم است ۱۹۷ سوسیالیزم را از چه راه میتوان علمی دانست ؟ ۱۹۷ آیا سوسیالیزم یک پدیده است یا یک قانون طبیعی حاکم یا یک قانون حقوقی لازم الاتباع ؟ ۱۹۷ جبر تاریخ از نظر سوسیالیستهای غیر مارکسیست و از نظر ما ۱۹۸ سوسیالیزم مارکس پس از مردود شدن جنبه جبری آن ، از جنبه علمی ساقط است ۱۹۹ سوسیالیزم مارکسیسم متکی به حقوق طبیعی نیست ۱۹۹ سه پایه برای علمی بودن مارکسیسم ۱۹۹ تئوری مارکسیسم اولا علمی نیست ، ثانیا به فرض علمی بودن دلیل نمیشود که سوسیالیسم مارکس سوسیالیسم خاصی باشد مغایر با سایر سوسیالیستها ۲۰۰ همان طور که نظرات فلسفی مارکس یا مارکسیسم فلسفی بر فرض صحت ، سوسیالیسم مارکس را علمی نمیکند نظرات اقتصادی وی یا مارکسیسم اقتصادی نیز قادر به توجیه علمی سوسیالیسم نیست ۲۰۰ مارکسیسم فلسفی و مارکسیسم اقتصادی ۲۰۰ هنر مارکس ۲۰۱ سوسیالیسم و مالکیت فردی ۲۰۲ بخش هفتم : یادداشت اسلام و اقتصاد ۲۰۳ مسأله اضطرار ۲۱۶ مشخصات سرمایهداری ۲۲۰ مشخصات سوسیالیسم ۲۲۴ روش اقتصادی اسلام ۲۲۸ قرآن و اقتصاد ۲۳۳ پول و مال ۲۳۵ بخش هشتم : یادداشت نظری به نظام اقتصادی اسلام ۲۳۷ فهرست اعلام ۲۴۳ منبع:
دانلود کتب شیعی
